第265章 故宫记忆（51）
1956年11月下旬，十四世应邀赴印度参加释迦牟尼涅盘2500周年纪念法会，在煽动下，产生了居留国外不回雪域的想法，在印度境内滞留三个月。
后来，亲自做工作，于1957年4月1日返回LS。
以上, 就是朱家溍先生研究藏传佛教文物的历史背景。
又因为篇幅有限，因此，朱家溍先生就只研究了十种藏传佛教文物。
但都是极具代表性的。
第一件文物，明永乐八年九月十六日敕论。
听过这个名字，就知道这是明代永乐八年的文献资料。
那里面有什么内容呢？
大家都很好奇。
朱家溍先生就去翻找当年的文章，结果，时间过去太久了，没有找到。
苏亦说，“朱老，我这边刚好有当年的报刊呢。”
朱家溍先生哈哈大笑，“行啊，你小子早有准备了。”
于是，就开始跟大家讲述永乐敕论的具体情况。
文章里面的只有一张藏汉两种文字的敕论照片，大部分的字体都看不清楚了。
只有最右边一行字，依稀辨认出来，是“大明皇帝敕论刺麻失家摄聂”等字样。
“朱先生，图片太模糊了，里面具体讲述什么啊？”
“有点看不清，朱老可以跟我们说一说吗？”
朱家溍拿起自己的老花眼镜，然后继续辨认，接着说，“这张敕论，明黄色描金云龙笺地，纵二市尺，横约五市尺，墨笔楷书, 嗯, 第一句话你们应该已经看出来了，正文抬头写着“朕惟佛氏之兴，其来巳远，西土之人久事崇信……所在土官军民人等听从本僧从便修行，益弘愿力，丕阐宗风，为一方之人所祈。并不许侮慢欺凌，生事沮坏。敢有不遵朕命者，必罚无赦，故论。”
“最后，末行抬头书写“永乐八年九月十六日”令“敕令之宝”之一。”
说完，众人一脸茫然。
都不知道是啥意思。
于是，朱家溍先生继续解释，“从名字来看，就可以判断出来，这是一道永乐八年BJ中央政府给XZ地区的一到命令。明代制度，全国各地设有“指挥司”和“卫所”, 乌斯藏地方当然也不例外, 当年就设有乌斯藏都指挥司。洪武十八年, 命班竹儿为都指挥，永乐元年在必里和上邛，设二卫所，这是管理军政的机构。嗯，这些历史部分，明史都有记载，大家感兴趣的话，可以翻阅一下明史。”
听到朱家溍先生推荐众人去看明史，苏亦都忍不住笑起来了。
研究明代历史，不看明史看啥啊？
这不是感不感兴趣的问题，而是必须要看。
“除了之前提及的这些机构，还有喇嘛八人，被封为‘大宝法王’‘大乘法王’‘大慈法王’等，管理宗教事务。从赦论上“所在土官军民人等……敢有不遵朕命者必罚无赦”等字样，就足以说明一切行政宗教事务等，都需听从BJ中央政府的命令。”
众人恍然。
“其实这章敕论的史料出处，不是《明史》而是《清史稿》，据清史稿藩部列传第八载‘崇德顺治间，阐化王等番僧先后入贡，献前明敕印’，因此这份明代敕书从XZ地区又回到中央，是由于朝代变更接受了新的封号而缴还的。不过这一文件已于1956年移交国家档案局保存。”
听到这里，张闵还有些遗憾，“啊，那以后，我们不是没有机会看到了。”
朱家溍先生笑，“有的，69年的时候，明清档案部重新划归咱们故宫博物院管理，你们想要看这个敕论的话，可以去借阅。当然我这篇文章，基本上已经介绍得很详细了。”
朱家溍先生最后一句话的潜台词，就是告诉大家，如果不是真的有必要，仅仅是好奇的话，就没有必要去档案馆借阅了。
其实，朱家溍先生之所以会提及敕论被国家档案局保存，这里面涉及到故宫博物院文献馆的历史。
51年的时候，故宫文献馆改称档案馆。
然后，55年，故宫档案馆就划归国家档案局管理，改称第一历史档案馆。
59年的时候，第一历史档案馆并入中央档案馆，称中央档案馆明清档案部。
一直到69年，明清档案部重新划归故宫博物院，也就是现在的故宫博物院明清档案部。
这点，故宫研究室的其他研究人员都很清楚，苏亦也不陌生，因为之前在跟北大的同学们讲述八千麻袋的故事，他就把故宫明清档案部的历史梳理了一遍。
然而，张闵跟大家不一样，他是今年刚刚调入故宫博物院，没来几个月，平时忙得要死，又不是研究人员，自然不清楚明清档案部的历史。
朱家溍先生讲述完这张永乐敕论。
然后接着就开始讲述六世班禅进贡的铜铃以及铜铃杵。
既然讲述班禅进贡的铜铃杵，自然会讲述到这位六世班禅的生平。
第六世班禅，额尔德尼·罗桑华丹益希，一般都称呼为六世班禅额尔德尼，于藏历第十二绕迥之土马年(清乾隆三年)生在襄地扎西则地方。父唐拉，咒师出身；母尼达昂茂，系贵族宗室之女。1766年，乾隆帝遣使到札什伦布寺册封他为“六世班禅”，颁给了金册、金印。
遗憾的是，在乾隆四十五年，六世班禅在BJ西黄寺因患天花治疗无效而圆寂，享年42岁。
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