北大是有梵语巴利语专业的，成立于1946年，是北大东语系最早设立的专业之一，还属于国内第一批公布的国家重点学科。
甚至，还是北大最早建立的硕士点和博士点的专业。
全国就独一家，别无分号。
除了北大之外，国内的其他高校的梵语只算是课程，不算专业。
可就算是北大梵语巴利语专业，从46年成立以来，也只是招收了三届学生，建国以来分别于1960、1984、2005年招过三届本科生。
属于不定期招生专业。
啥时候招生，随缘，谁也不知道。
1960年，北大开设第一届梵文巴利文班，只有两位老师，分别就是季羡林跟金克木两位先生。
到了84年开班，老师就更少了。
这个班一共有八个人，之后先有一两个人转系，再后来几乎全部搬到德国，最后剩下钱文忠一人还以此为专业，主修印度学，副修伊朗学、藏学。
2005年那一届也招收了8个学生，其中2个是藏族的保送生。
三届培养学生下来。
也算是给北大培养了梵语主要学科继承人。
前世的北大梵语巴利语专业已经有目5个教员，其中教授2人，副教授2人，讲师1人。这样的师资，绝对的豪华了。
就算是浙大，前世开设梵语课程的李炜也是从德国美因茨大学挖回来的，除此之外，还有何欢欢也是做相关梵文研究。不过要在浙大开设相关课程的却只有李炜一个人。
至于老一辈的，基本上都已经退休了。
这俩都算是挖过来的，再不挖人，估计浙大相关方面的研究到要后继无人。
这种情况之下，国内梵语巴利语是一个非常冷门的专业。
除非对学术有极为热忱的追求又或者那些喜欢念诵梵语佛经的信徒，不然，这门语言是很少有人碰触的。
当然，要是印度学研究者，梵语就是必备语言了。
78年的时候，北大并没有招收梵语专业的学生。所以，金克木先生开设并非纯粹的梵语课程，而是讲授着梵语文学，属于作为印度文学的一部分来讲授着梵语文学史。
而且，老先生上课，极具个性，也不需要用教程，拎着一支粉笔在黑板板书之后，口若悬河，然后开始讲故事。
相比较世界通史的周怡天讲授，老先生的课堂可好玩多了。
他也没有像朱龙华先生那样手舞足蹈，分分钟就要上战场的架势，他是在整个教室的转悠，俗称漫步，然后边走边讲。
讲述一段梵语文学史，就分享着他的故事。
老先生学习梵语的故事，其实还挺传奇的。
金先生与梵学结缘于其40年代的印度之行。1941年，金先生经朋友周达夫介绍，到印度一家中文报社当编辑。他在加尔各答与周达夫同住一室。周达夫当时在加尔各答大学研究院协助印度教授校刊《瑜伽师地论》梵本，沉浸在梵学研究中，故而为他俩的居室取名“梵竺庐”。
金先生起初对这室名不以为然，因为他并无钻研梵典的意向。
最后，还是逃不过真香定理。
因为待在印度那个地方，以金克木的性格，他怎么可能忍得住不学点东西。于是，他先拜师学习印度现代北方通行语印地语，而后不由自主地开始自学梵语。
不久，金先生前往印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学，一面阅读汉译佛藏，一面跟随印度着名学?赏弥(DharmanandKosambi)学习梵文和巴利文。此后，他曾跟随迦叶波法师学习《奥义书》，又曾协助戈克雷教授校刊《集论》梵本。
从此，金先生走上梵学研究之路。
如果对金克木先生的梵学研究好奇的话，购买他的着作《梵竺庐集》就可以了。
这本书，就是用他跟老友周达夫的居室“梵竺庐”来命名的，这书可以说是金先生梵学成果结集，分三卷:甲卷《梵语文学史》、乙卷《天竺诗文》、丙卷《梵佛探》。
不过这书这行不算便宜，不过相比较某些天价的考古报告，价格也算良心了。
前世，苏亦购买的时候，也只是买二手书。
最后也只是粗略的翻看，主要是里面的写的东西，没点印度文学基础，看着太吃力了。
历数老先生的梵语学习经历，似乎一切都显得自然。相比较，就比苏亦此刻突兀的跑过来学梵语循时渐进多。
起码，在学习梵语之前，金克木先生已经掌握德语，还刻意去学习了印度语。总比苏亦这样没头没脑扎进来强。
当然，把前世学习梵语的经历算上去的话，苏亦也不算是啥都不懂的愣头青。
起码，有过前世阅读《梵竺庐集》的经历，在重新听着老先生讲述梵语文学史的时候，甚至有一种豁然开朗的感觉。
《梵竺庐集》是后编的，而，《梵语文学史》却很早在60年写出来了。
不过这本书一开始就是金克木给北大梵语巴利语班的学生作讲义用。
所以，后来一九六三年作了一些修改和补充，曾于一九六四年印出，作为高等学校文科教材，这出版的时候，也都是在旧有的框架之下修改的，修改的地方并不是很多。
而，现在北大东语系的学生拿的教材，就是六四年的版本。苏亦不是东语系的学生，所以他并没有这本书，来之前，他特意去了图书馆借了一些这本书，他倒是想买，不过没有。还想着什么时候去旧书摊看能不能淘到。
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