“也是他将俄国对东方美学和民族学的研究推向顶峰，他在俄国境内大力介绍佛教和儒教，晚年的时候，他在印度生活并且完成了两千多幅油画，其中最为着名的就有《喜马拉雅组画》，听说这些话都被保存在纽约，具体啥情况，我也不知道。”
“反正他儿子之所以成为有名的藏学家跟他的影响有极大的关系。”
“他当年寻找乡巴佬的探险之旅，也被他用绘画跟文字的方式记录下来，出版了不少书籍，比如《香巴拉的辉煌》（ShambhalatheResplendent）、《香巴拉：寻找新时代》（InSearchoftheNewEra）两本书详细记录他跟探险队寻找传说中的香巴拉的具体经历，听说可读性很高。”
苏亦说到这里，有同学好奇问，“小师兄，听说可读性很高是啥意思？”
苏亦说，“意思就是，这两本书，我也没有机会看过。”
现场一阵哄笑。
“那小师兄，你怎么知道这些啊？”
“我是从其他地方的资料看过相关的介绍。”苏亦说。
又有同学问，“小师兄，最后他们找到香巴拉了吗？”
如果是前世，就不会有人这么问了。
因为香格里拉在云南迪庆。
为这，97年的时候，云南这边还组织考察团，为期一年的考察以后，就召开新闻发布会，举世寻觅的世外桃源—香格里拉就在迪庆。
也是因为这改名，让中甸成为举世闻名的香格里拉。
苏亦当年在云大读研，对香格里拉可不陌生。
说着，他又介绍道，“知道大家对香巴拉这个传说之中藏传佛教的圣地充满好奇，早些年，西方就刮起一阵寻找香巴拉的热潮。”
“不过西方探险家之所以对香巴拉的传说充满好奇，除了尼古拉·罗列赫的关系，主要还是因为《消失的地平线》这本书小说。”
听到这里，同学们越发好奇，“小师兄，这书你总该看过了吧？”
苏亦笑，“是的，因为咱们北大的图书馆就有，外文阅览室就有，不过外文阅览室自从开放以来，天天爆满。你们估计也很难有机会看着书。也因为这书的描写，让西方人对充满神秘色彩的香格里拉充满向往。”
“小师兄，你怎么一会香巴拉，一会香格里拉啊？”
苏亦哭笑不得，“香巴拉是藏语音译，香格里拉则是英语音译，这俩都是一个地方。反正关于香格里拉的故事很多，我就不赘述了，毕竟严重跑题了。”
现场又是一阵哄笑。
甚至还有学生好奇，“小师兄，怎么都是外国人写的书，咱们国内就没有香巴拉相关的文学作品吗？”
苏亦摇了摇头，“据我所知，好像是没有。”
然后就有同学问，“那小师兄，你以后会不会写相关的作品啊？”
苏亦笑，“这个可以有，以后我有时间了，就写一部《藏地密码》。”
“哇！”
教室内，众人的反应不要太激烈。
“小师兄，都有啥内容啊？”
“小师兄，是小说吗？还是调查报告？”
“该不会是传记吧？”
听到这里，苏亦哭笑不得，解释说，“写啥传记啊？我连雪区都没去过呢，现在关于藏地的了解都是来自于资料。所以要写的话，肯定是幻想类小说，跟《消失的地平线》差不多的类型。”
“不是吧，小师兄，你连内容都想好了吗？”
“这个有什么好奇怪的，小师兄刚才都给出书名了。”
“小师兄，你不会已经偷偷写好了吧？”
苏亦满足他们的好奇心，“还没写，不过你们的话给我了不小的启迪，要写的话就写关于藏地大探险的故事，最终的目的就是寻找XZ失落的神秘宝藏--帕巴拉神庙。”
这帮家伙，除了专业上的内容不感兴趣之外，只要涉及到非专业的内容，就一个个都来劲。
他们还打算问。
坐在前排的王永兴先生就坐不住了，连忙站起来止住话题。
“同学们，关于文学创作的问题，咱们可以课下交流，剩余的时间，还是让你们小师兄继续分享论文内容，不然两节课的时间肯定是不够的。”
听到这话，同学们开始安静下来。
苏亦尴尬。
确实跑题跑得太严重了。
不过这也是大家喜欢他讲课的原因。
大学课堂上，受同学们欢迎的老师，类型无非有以下三种。
第一种就是专业大牛，讲课干货慢慢，但讲课方式稍微有点枯燥。
这类老师的代表，其中就有北大老一辈最为熟悉的张政烺先生。
张先生在前世被不少学者成为跟钱钟书先生一样，是社科院最有学问的人。
第二种，就是专业一般，但讲课很有特色，口才很好，课堂充满了趣味性。
第三种，自然就是兼具第一第二种的全部优点，学术大佬，讲课幽默。
对于北大历史系的学生来说，苏亦勉强算得上第二种。
涉猎极广。
课堂上，跑题极为严重。
从藏学家根敦群培，讲到尼古拉·罗列赫父子，又讲到《消失的地平线》，甚至还扯到了《藏地密码》。
也成功调动起同学们对藏传佛教的强烈兴趣。
因此，当苏亦再次回归主题，大家的积极性大大提升。
其实，苏亦也不想跑题。
但是对于藏地，有些必要的地理概念的科普，也是极为必要的。
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