当许婉韵跟他说这个故事的时候，苏亦都感慨不已。
估计俞先生喜欢读世界名着就是从这个时候开始的。
也正是如此，俞先生的懂东西非常多，瓷器、刺绣、剔红这些都懂，这也是为什么在研究楚文化的时候，俞先生能从漆器工艺等方面着手的基本原因之一。
跟宿先生一样，俞先生也鼓励大家学点外语。
有条件的话，可以读一些日文文献。
这一次，下课以后，苏亦终于不需要被一帮子学生围住了。
因为他今天，不需要讲述什么内容。
今天他不是分享者，而是跟大家一样都是一个倾听者。
所以也没有什么人缠着他问问题。
倒是，王讯跟张新两个家伙喜欢跟在他的身边，看着下课以后，俞先生站在教室外面朝着他招了招手。
苏亦就对着张新跟王讯俩人说，“俞老师叫我，你们帮收拾一下书，谢谢啊。”
“没有问题。”
“小师兄，你放心去吧。”
最后一句话，不用想都是王讯这逗逼说的。
到了门口，俞先生便说，“咱们一边走边聊。”
苏亦点了点头，跟在俞先生的身后，十分老实。
俞先生只好放慢脚步，笑，“你这是干什么，又不是犯错的学生，低走头走在后面干什么？”
苏亦不好意思笑，“走神了，我在想俞老师你有什么事情找我，又不好意思问。”
俞先生笑得更欢，“其实，没有什么重要的事情，就是聊聊，主要是想知道你这段时间都在看什么，对什么问题感兴趣？”
这样的问题，确实是闲聊了。
苏亦说，“因为要研究佛教考古，所以，这段时间把大量的时间放在汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》这本书上。”
俞先生不意外苏亦的回答，他说，“抗战期间，此书与陈寅格的《唐代政治史述论稿》同获民国政府教育部学术研究评奖哲学类一等奖。”
说着，他由陷入回忆。
“我读本科的时候，就很陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》这两本书，在这两本书中，他反复强调种族与文化问题是研究中古史最重要的关键。在民族融合与文化整合关系上，他提出“北朝胡汉之分，在文化而不在种族”的论点。这对研究中华民族融合史有着极其重要的意义。”
说完，俞先生问，“陈寅恪先生这两本书都读过吗？”
苏亦老实回答，“读过，我这段时间在跟随着周一良先生学习魏晋南北朝史，所以，陈先生的相关着作都在看。”
俞先生意外不已，最终感慨，“你愿意跟周先生治史是好事，当然，周先生愿意教你更是难得。周先生是有大学问的，曾经在美国留学，又曾经出访过多个国家，极具国际视野。我之前还担心你基础打不牢固，还想着，有时间帮你夯实一下基础，现在想来是多余的了。”
苏亦连忙摇头，“俞老师，你可不能这么说，我还想多多跟您学习呢，苏主任之前可是说您是咱们北大的天才，让我有时间一定要好好跟你学习。”
俞先生又笑起来了，“说到天才，在咱们北大，谁又能比得上你啊，不过，少年成名，却不能为盛名所累，不然，于己不益……”
苏亦郑重地点头，“嗯，俞老师，不会的！”
俞先生点了点头，“苏先生对你也很关注，不过他的事务比较忙，就交代我对你多些关注，现在看来，对你关注还是少了，连你跟周先生学习的事情，都不掌握。”
苏亦解释，“主要是周先生不想受别人打扰。”
俞先生不深入，而是说，“周先生很快就要回讲台了，你好好珍惜这段时光。”
分别的时候，俞先生又说，“以后有时间，可以跟同学们去我家做客，不止宿先生跟周先生，其他先生的家里也可以多多走动，比如高铭先生，就一直盼着你去做客，可你小子倒好，这段时间，连个影子都没有，这样不好。”
这就尴尬了。
要论北大考古专业诸位师长之中，在复试的时候，谁表现得对他最感兴趣，那肯定是高铭先生莫属。
当初，在复试现场大部分都是高铭先生跟他互动。
不知道的，还以为他考的是古文字学研究生。
其实不是。
高铭先生只是单纯的对他感兴趣。
要是高铭先生有招研究生资格的话，说不定也会跟苏秉琦先生一样，打算跟宿先生抢他。
结果，开学那么久了。
跟战国秦汉考古一样，他一节古文字课都没有去上。
这就真的很尴尬了。
俞先生倒是了解他，“知道你忙，高铭先生也对你没有什么要求，他甚至觉得你在古文字上的造诣都可以直接读研究生了，上不上他的课都无所谓，毕竟，你未来研究的是佛教考古，你现阶段掌握古文字基础，已经足够胜任你未来的研究了。所以，不一定在课堂上见面，去家里做客也挺好。”
说完，俞先生也没有继续说什么，而是指着身后的王讯跟张新俩人说，“去吧，同学们都等着你呢。”
俞先生离开。
苏亦却留在原地，若有所思。
就在苏亦沉默的时间段，王讯张新俩人也抱着他的书走过来了。
王讯问，“小师兄，要帮你搬到宿舍吗？”
苏亦摇了摇头，“不用，直接去食堂吧，不然，糖醋排骨都被抢完了。”
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