天马村。
苏亦的老家。
除了一中家属院，这是他待得最多的地方。
天马村因天马河而得名，是一个依山傍水的好地方，位于圭峰山下，银洲湖畔，东与茶坑村相接，西与天禄村相邻，距新会中心城区不到十公里，水陆交通方便，新会着名的小鸟天堂景区就坐落村旁。
如果对这些地名不太熟悉的话，仅仅提到茶坑村就可以了。
因为大名鼎鼎的梁启超梁任公就是这个村的崽。
故此，梁启超故居也位于茶坑村，96年的时候还被评为第四批国保单位。
因为是隔壁村，苏亦对这不要太熟悉，小时候，经常跑茶坑。
实际上，茶坑牛，他们天马也不差。
因为天马的历史也很长。
天马开村可追溯到明代景泰二年（1451年），有560多年历史。
一开始就是海岛，然后逐渐冲积成陆，之所以叫天马村，除了天马河之外，还因为整个村子是环绕新会着名的马山向四面倾斜延伸的聚落格局。
如果要对古村落做学术研究的话，天马算一个，因为村内古祠堂、古民居、古庙、古桥、古石碑、旧匾额、旧族谱，还有旧圩市、碉楼、石板路、门楼……
还有各种古老传统民俗，以及各种传统工艺，比如种葵制新会葵扇、种新会柑制新会陈皮等传统工艺。
至于村中小鸟天堂，都已经有三百多年的历史。
88年的时候，还被列为新会八景之一。
新会八景，也分为新八景旧八景，旧八景有好几处已经没了，新八景嘛，小鸟天堂是其一，另外的七景，也没啥好说的，新会人都知道。
对于新会这些自然风光，苏亦然而无感，但在古建方面遗憾的事情就挺多了。
比如被称为广东四大佛教寺庙之一的玉台寺，现在已经一片废墟。
当年新会沦陷的时候，日军驱赶僧侣，拆毁寺庙，还强迫当地百姓讲寺庙的建材运往圭峰山顶，作修筑炮台之用。
仅仅如此，还不算，日军还把玉台寺四周的树木砍光，划为军事禁区。
从此，玉台寺一片瓦砾，荒凉凄惨，保留下来的有寺前的镇山宝塔及汉白玉塔碎片，千年古刹，毁于一旦。
还没有修复的玉台寺，啥都没有。
只有热心的村民搭建的几间茅草屋以便附近的村民上山朝拜。
苏亦小时候，就没少往玉圭山的玉台寺遗址跑，除了一片废墟合适小朋友探险之外，啥都没有。
直到八十年代政府才决定重建玉台寺，这是后话。
如果不出意外，自己学成归来，应该有资格参与玉台寺的重建工作了。
对于，玉台寺的重建，他还是很感兴趣的。
除了名山名寺之外，剩下的就是名人。
不过像梁启超这种写进中国近代史的人物，很遗憾，并没有。
但，次一级的，还是有的。
比如，着名的地质学家陈国笪，这位爷就是以始创“地洼学说”称诸于世，被誉为“地洼学之父”，与李四光并称“南陈北李”。
至于地洼学说是干啥用的，不学地质学的人，估计不知道。
简单来说，陈国笪发现大陆地壳的新构造单元——地洼区，建立地洼学，然后被在国内外广泛运用于找矿，取得显着成效。
所以，后世家里有矿的同学们，如果真要感谢哪一位大佬的话，非陈院士莫属。
嗯，78年，院士制度还没恢复，对方两年后才评上学部委员，但在国内地质学上，这位已经金字塔顶端上的人物。
如果苏亦不学考古学，而是跑去学地质学的话，以天马的宗族观念之强，苏亦不用想都会是院士的亲传弟子。
说到这里，顺便说一下天马的陈姓大族，天马基本上都姓陈，牛人都姓陈，苏亦家嘛，是一个例外。
因为他奶奶是天马人，老爷子苏德章却不是。
其实，苏亦的老家也不在会城镇，而是在棠下镇的苏家村，前世，棠下镇已经被划到蓬江而非新会，但现在依旧属于新会县管辖。
不过苏家因为战乱的原因，到老爷子这一代人丁凋敝，直属亲属已经没有多少个，甚至，苏亦的大爷爷在抗战时期，已经牺牲。
这种情况下，亲戚已经不多。
老爷子似乎也不太愿意回苏家村，所以大部分情况下，苏亦都会在天马待着。
只不过他奶奶因病辞世多年，老爷子一直都没有续弦，这一次回乡扫墓就是给他奶奶扫墓，用老爷子的话来说，就是要告诉奶奶，他有出息了考上了北大。
实际上，奶奶去世的时候，苏亦还太小，记忆太模糊了。
唯一的印象就是奶奶从来不骂人，温婉慈祥，说话总是轻声细语，而且，学识渊博，旧学深厚。
苏亦5岁起，就是她奶奶给他发蒙授课的，或者说苏亦的“小学”童子功就是他奶奶帮忙打下的。
因为奶奶就是市立师范国文系的学生，跟老爷子是大学同学，小姑之所以考上复旦中文系，奶奶起到很大的作用。
所以说，苏家的后代之所以脱离美术，能够选择文史专业，奶奶起到很大的功劳，不然，以他家老爷子的古文功底，是撑不起苏家的文史底蕴的。
苏亦一家子回天马的第一件事，就扫墓，给奶奶扫墓。
奶奶跟爷爷的爱情，是他们各自选择的结果，俩人是大学同学，也都是新会老乡，一来二去，自然而然就在一起了。
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