这个眼色的涵义颇深：他是在告诉宋忠，一会刘琦回答之时，若是有不得体容易让人抓住把柄的地方，还请宋忠站出来救场。
一众今学名士，都是似笑非笑的看着刘琦，表情迥异。
王熙的道道已经画下了，就看他姓刘的如何回答！
刘琦沉吟半晌，方才缓缓开口道：
“荆州之地，学风如何，学制如何，士子在此为官为仕或为治学，这些在我看来，皆非我等治政治军者所能定，而就我山阳刘氏而言，能够为天下来我荆州的士子，提供一个相对适合治学的环境。”
说到这，却见刘琦缓缓站起身，对在场的士子言道：“我荆州官学，并非清平之时的官学，而是在乱世之中兴起的学官，不可能具备雒阳太学的各种规矩和仕途晋升途径，诸位学子若是要往扬州、冀州、幽州、青州诸地为官，难道还会通过我们荆州的官学么？显然是不可能的，所以首先拿荆州官学与雒阳太学相比，本来就是大谬！”
王熙的眉头一下子皱起来了。
刘琦继续高声道：“我们荆州官学成立，所为何者？不是为了给天下士人前程，而是为了收容战乱中流离的士人，为了安慰赈济，是为了给天下士人一个能够安心治学的环境，今文士子也好，古文士子也好，只要是来了我荆州，便可以在此安心做学，至于今文与古文孰是孰非，不是在我荆州能解决的，日后诸位在荆州学有所成，若想辨析古今文之争，大可畅所欲言，我荆州在学术上当不至强迫一致。”
说到这，刘琦突然看向王熙，又扬声道：“王公适才乃言千人千面，那刘某人想问王公，古文学者，是不是也是这千人中的一面？天下纷乱，战乱四起，千面中的其他士人皆可在我荆州治学，那古文的学者便不能荆州，合该死在外面的战祸之中？难道这天下，除了雒阳的官学之外，不该是天下儒生流动自由，学术取向自由，学术氛围宽松自由？若只取今文而不取古文者，与昔日暴秦焚书坑儒又有何区别？”
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