这单章，其实六月十号就该写。
但一直懒得码字，就搁置了。
距离五月十号发书，说书人这本书也写了三十六天，收藏破了三万。
谢过收藏者的小指头。
然后感谢正版的，盗版的，所有看过这本书的人。
臭写小说的，有人看就不错了。
当然最该感谢的，是那些正版付费在看的，所谓追读。
这批读者是本书的基石。也是能不能写的关键。
然后是所有打赏推荐月票。
一应书友，感谢支持。
……
接下来是一些感想。
略长。
坦白说，作为半个新人，写这本书的感悟还挺多的。
比如一个，这本书为嘛比那本美漫同人收藏多。
原因很简单。
题材。
像这些个神话传说，国人天然就有认同感。
这当然是好事，但对鸭某人来说，也会带来许多……很麻烦的东西。
比如一个。
因为这些神话故事耳熟能详，但凡是个中国人，多少都有些了解。
这些了解，可能来自古言小说，志怪志异。
也可能是电视剧，电影，动漫，连环画，或者口口相传的老一辈传说。
这些作品，时间能从先秦，唐宋，明清，民国一直延伸到当代。
在这些个错综复杂的故事中，同一个人物，同一段故事，从人物和情节，可能有相似的地方……也有可能截然相反。
举个例子。
我们心心念念的孙悟空。
杨致和的西游记，和四大名着西游记，乃至更早一些的元杂剧。以及八六版电视剧西游记，甚至天地争霸美猴王，西游记后传。
都是不同的猴子……
这还只是知名度比较高的。
我再说两个不那么高的。
比如有一个版本的故事中，被二郎神搬山镇压的孙悟空。
喻世明言中，偷女人那个猢狲，也叫齐天大圣。他甚至还有兄弟，都是大圣。
这还只是作品之间的区别，没考虑同一个作品，也能看出一万个孙悟空……
……
这里边就有一个认知差异，是根植于作品间的差异。
我发现，这种差异的存在是如此广泛。
比如最近的蓝采和，我相信没人注意，这厮出场的时候，一个字都没提竹篮。即使在常规的八仙中，蓝采和的法宝就是竹篮。
但最开始，蓝采和的形象，就是拿个拍板。
收录在太平广记神仙卷，好像是二十二。
懒得再查了。
在那年代说起八仙，还不是现在这个。
再比如……
哮天犬到底是什么颜色？
很多人第一反应，大概跟我一样。
黑的啊！
宝莲灯电视剧里就是黑的啊！
但我去查的时候，却惊讶的发现，它早期的名字叫白犬神嗷。
难以置信，哮天犬居然是条白狗！
我强调一次，这种认知差异的存在，是如此的广泛！
……
自然而然的，我需要面对一个重要问题，就是如何应对这种认知差异。
用直白的话来说，就是取用哪个设定，才有最好的效果。
拿猴子来举例。
傻子都知道，肯定不能用被二郎神镇压的那个，也不能用喻世明言里那个。
那太荒唐。
但除了这些明显错误的选项，到底该用哪个？
同样的问题，也适用于二郎神，关羽等等，所有版本繁多的人物。
我一开始以为，我要面对的最重要问题，就是这个。
……
但随着时间推移，我无奈的发现。
“取一个最好的设定”这个想法，压根就蠢到了极点！
因为没有什么是最好的！
我为什么会产生这个想法？
这要回到哮天犬颜色的问题。
……
现在我们知道，他“应该”是白的。
但我写哮天犬是白的那句话，直到现在，我都能看到读者留言……
“不是黑的吗？”
（捂脸笑）
我相信，如果我写哮天犬是黑的，也会有读者留言：
“这作者资料都不查，哮天犬明明是白的。”
从这里，我看破了问题的本质。
关键不是哮天犬的颜色，而是一种设定质疑。
这还是比较正常的质疑！
还有一些质疑，让我有啼笑皆非的感觉。
比如席方平中：
“狗大户能贿赂阎王爷，搞笑呢？”
二郎神中：
“二郎神傻吗？为什么要担两座山去追太阳？为什么？”
隐娘：
“二寸长的匕首，当牙签吗？”
（捂脸笑）
这问题，让我怎么回答？
即便我说原作如此，人还会说：“你不会改改？改的合理一点？”
合理个屁啊合理……
所以再透过这一层，我又看到一些东西。
……
关键不在于质疑什么，也不在于合不合理，最关键的地方就是……
读者对作者，缺乏一种信任。
信任！
总觉着写一个东西，就是拍脑门，甚至不过脑子。
写的处处都是错的。
……
而除了我自己，不会有人知道，我到底查了些什么资料。
摘录些比较有趣的。
我在翻太平广记，看蓝采和的时候，翻到了一个和尚叫杯渡。
我觉着他与【一苇渡江】这个传说，有说不清道不明的关系，也对济公这个形象，有非常大的启示作用。
再说之前那个，喻世明言里的齐天大圣，偷女人……
一眼就能看出，这个形象与【补江左白猿录】有关系。
而这部江左白猿，收在鲁迅校录的唐宋传奇集，其中的许多故事，都对后世有启示作用。
一部分也与太平广记有交叉。
比如一篇【离魂记】，后来发展成倩女离魂，然后进入聊斋，最后被搬上大荧幕，有了那一首。
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