申珺对着一桌西式美食拍手大喊：“大发！！”
“嘘！这里是高级地方，不能大声讲话，尤其不能讲朝鲜话。”舜说得煞有介事，栗色长发随意地在头顶扎起一个揪。
静安寺附近一家网红西餐厅，某211大学经管学院大三608室四女正襟危坐，开始安安静静地用餐。
其中一个浅色卷发扎着双马尾，睫毛细长，装扮偏日系的妹子名叫闵舟，平日里用惯了尖尖的木筷，此时用刀叉一丝不苟地将餐盘中一块小小的披萨饼切成了等宽的6段，刀顶着其中一条用叉子一卷，微微张开嘴，要往嘴里送……
处处都是舞台。
舜突然大喊：“看到西餐想到西方的政治文化！”
这一嗓吓得闵舟一愣，披萨条从叉子滑落到了身上最后掉在地上，幸亏是黑色蕾丝，污渍不明显。她闭眼为食物默哀3秒。
见闵舟出了洋相，舜满意地恢复了闲聊的口吻，“当年君主制国家涌现了一大批有远见、有教养的贵族。他们以知识阶层所特有的道德勇气，在英国制定了《大宪章》，在法国推动了大革命。”
怎么，吃个披萨扯到贵族了？至于这么拔高吗？申珺斜眼瞅着舜。
她依旧庄容正色地引经据典道：“但是赫胥黎说，改革只是刮掉了仍然束缚着我们思想枷锁上的一点儿锈；社会达尔文主义才是真正的思想革命。”
敏感的历史人物和哲学名词拉响了申珺启动“装逼模式”一较高下的警报，她一甩波波头，露出一侧的耳朵。
舜继续自信地侃侃而谈：“人类的本性天然就是自利，弱肉强食、物竞天择。人形成的组织都是霍布斯笔下的利维坦，对外充满了侵略性，对内「强权即正义」。我，喰（cān）舜，毫不讳言自己是个功利主义者，生存的出路就是成为强者，或者拥护强者。”
一声“呵呵”粗暴地撕毁了舜的哲学假面。
众人的目光焦点转向申珺。
她吸了一口冰镇啤酒，优雅地搅动了一下吸管，俨然一副大姐大的神态，带着特有的轻慢语调开了口：“别以为读了点西方哲学就是社会人了，江湖高手是不会让别人觉察到他们究竟是强还是弱、是聪明还是蠢的。”
“任何组织都会分出层级，王侯将相确实有种。”舜极力地维护着心目中的“金字塔”。
申珺就是个赢在了起跑线的创二代，不用担心生计。可她本人却并不以为然。
“精英文化已经消失，绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。能糊口的东西貌似深刻实则浅薄。——这就叫平民社会，别把它想得太好了。”
“说得好像自己到过最上层似的。”舜有点被唬住了，语气和眼神有些游离。
申珺趁胜追击：“唐僧精通梵文还是一个海归，有天赋、又刻苦，无奈人心向简，普罗大众没有耐心听他复杂的学理。慧能呢，别出心裁地打出速成旗号，张口就是「人人都有佛性」，迎合了老百姓的口味，没有人去检验逻辑，因为如果问了为什么，就显得根器不高。结果，一流的文盲提供了最简捷的成佛法门，在他的跟前，曲高和寡的学问僧们都输了。”
舜：“越是抽象的，越是世界的。余皆野狐禅罢了。”
申珺：“但是禅宗不关心结果。出于虚荣的需要是一种真实的需要，越是乌合之众，越是耻于人后，越能产生滚雪球效应。”
舜挺直了腰板：“每个时代总有像唐僧这样的人，会用遗世独立的背影来守住理想，表明态度！”
五分钟前号称要攀附权贵的功利主义者，忽地展现出一副殉道者的姿态。
“理想的本质就是欲望，不过自己给它加了一圈光环。我宁可学猪八戒，常怀世俗之心，不苛责人性。”
创二代为世俗阶层代言的表象之下，掩藏着真实的功利动机，背后全是生意。
申珺对舜挑衅地皱起鼻子，一个爱装的21岁女生永远不服另一个更爱装的21岁女生。逼王争霸赛的话题从精英文化跳到了古典音乐又跳到了久石让。
……
全程插不上话，埋头吃饭的另外两小只已经被食物和奇怪的理论填得八分饱了，之间低调地开启新的话题——
“据说Japan研发出了粪肉，将蛋白质从粪便中提取出来，混合了豆类等物质，营养价值还很高。”闵舟叉了一块红烩牛肉，在空中晃了晃。
“真的吗？难吃吗？”提问的是峙瑰，留着清纯的小丸子发型，齐刘海下一双蛾眉曼睩，因为是四人中年龄最小的一个，被申珺亲切地唤做“忙内”。
“据说口感还行，毕竟Made in Japan嘛——啊呸，我可不想试。明明是大粪提取物，包装成肉的样子，这不是十分地「伪善主义」吗？”
为了昭彰自己的文化素养，闵舟故意把“伪善主义”四个字拉长，余光飞扫一眼隔壁，逼王们正在热烈地讨论宫崎骏，不接这一茬。
只有瑰在认真聆听，她小心翼翼地解释道：“因为不想让人们产生不好的联想。”
“要这么说，只要看不见原型就下了口咯？”闵舟瞪眼道：“那把我的前男友肢解了，斩件切块，你能充满道德感地吃下去吗？”
瑰惊恐地看着闵舟，不知她接下去还会说出什么话来。
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